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我国古人怎样知道“天上一日,地下一年”的?有什么科学依据吗?

“天上一日,地下一年”西游记是我国的四大名著之一,成书于明朝,是章回体长篇神魔小说。作者是根据唐太宗时期的和尚玄奘步行前往印度游学为布景,并以我国民间传说、话本、戏剧为根底,进行再创造而来。因而,西游…

“天上一日,地下一年”

西游记是我国的四大名著之一,成书于明朝,是章回体长篇神魔小说。作者是根据唐太宗时期的和尚玄奘步行前往印度游学为布景,并以我国民间传说、话本、戏剧为根底,进行再创造而来。因而,西游记本质上是虚拟类的小说,而不是写实类型的。

在西游记这部小说傍边,就有一段叙述了一个观念:天上一日,地上一年。

而这个观念如同和现代物理学支柱之一的相对论的一些定论有相似之处。所以,又有人说,我国的古人早就懂得相对论,“天上一日,地上一年”便是很好的一个依据,那真的是这姿态吗?

客观地说,这个观念其实很勉强,那详细是咋回事呢?

这回咱们就来说一说究竟哪里有问题?

相对论

这工作咱们要先从牛顿说起,牛顿被认为是经典物理学的老祖宗,他提出的牛顿力学和万有引力定律是经典物理学的地基,而且牛顿探究理论的一套办法也被后来的学者承继下来。

详细来说便是,对研讨目标进行能够量化的谨慎界说。其次,能够用试验来查验理论。也便是说,牛顿很早就奠定了用数学、试验、逻辑推理为根底的科学范式。这在他作品《自然哲学的数学原理》傍边就现已有所出现。

所以,科学是一门极端重视进程的学科,在求证一个观念对错的进程中容不得半点大意。这才有那一句名言:斗胆假定,当心求证。

后世的科学家一直都恪守这个范式。因而,假如要“天上一日,地下一年”,实际上不可能只是只是这样的一句话,而是需求有谨慎的求证进程,并把这个进程写成一篇论文宣布。假如咱们细心寻觅我国古典的典籍,咱们是底子找不到任何一个古人细心去求证这个观念的。因而,这不契合科学范式,也不属于科学的领域。用科学的视点来看,这顶多只能说是猜的。要知道猜想很简单,难的是求证。所以,从本质上看,西游记中的观念和科学是没有任何关系的。

爱因斯坦作为牛顿之后最巨大的科学家,他也是谨遵牛顿的那一套。1905年,他提出狭义相对论,到了1915年,他又提出了广义相对论。但他并没有像大多数人幻想中的那样,一会儿就封神了。

爱因斯坦真正被世人所供认,实际上是等到了1918年,这是由于在这一年,爱丁顿带队去求证爱因斯坦的广义相对论。

从1915年到1918年,爱因斯坦其实也一直在想办法求证他的理论。所以,咱们能够看到求证关于科学的重要性。其次,在爱因斯坦理论傍边,时刻会产生胀大主要有两种状况:

当速度挨近光速,时刻会产生胀大,但这是具有相对性的;

当在引力很强的当地,或许加速运动时,时刻会产生胀大。

根据相对论的定论,其实咱们很简单得出一个定论:“天上一日,地下一年”其实并不靠谱。由于假如要完成“天上一日,地下一年”,那就阐明要么“天”是相对地球高速运动的,而且是挨近于光速的;要么就阐明“天”自身的引力极端巨大,远远大于地球自身。

但咱们现在现已探究了太空,咱们知道,周围的太空并没有相关于地球有挨近于光速的运动。其次,世界中只要一些特大质量的恒星和细密的天体会有超强的引力。

而特大制的恒星和细密的天体在世界中其实是少量派,更多的是小质量恒星和行星。也便是说,咱们常说的“天”也便是太空相关于地球而言并没有产生时刻胀大,更达不到“天上一日,地下一年”。

除非西游记傍边假定的“天”是在黑洞、中子星上,或许在间隔咱们非常悠远的天体上。可是这如同也不太实际,假如是在黑洞中,光的跑不出来,那不要说孙悟空能够乱飞了。

假如是在间隔咱们上亿光年间隔的天体上,那这个天体由于世界胀大,它远离咱们的速度要比光速还要快,也便是说,假如孙悟空要去天庭,不管他飞得有多快,都飞不到,除非孙悟空能够超光速。相同的,孙悟空假如在那个天体上,那他会由于远离速度太空,而没有办法回到地球上。

总结

因而,“天上一日,地下一年”这事自身就不正确。只要在特大质量恒星、黑洞、中子星的引力足够大,大到能够使得时刻胀大剧烈,而它们在世界中是少量。除此之外,只要间隔地球特别远的天体时刻胀大巨大,可是由于它们远离的速度太快,因而,只要超光速才干来回,但超光速有违反了物理学理论。

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